恰木舞：
禪揚寺藏傳佛教直貢噶舉派比丘尼演出
《金剛乘大日如來手印》、《施身法》、
《金剛舞》－《鹿舞》及《水牛舞》
恰木是宗教舞蹈儀式，跟藏傳佛教及西藏地區甚有關連。大多數恰木舞蹈在演出時會配搭面具、精巧服飾、鼓和其他西藏傳統樂器。恰木被認為是冥想的實踐，同時是對金剛乘天神的獻禮，部分也跟過往的佛教大師的功德相關。這些舞蹈透過深層冥想中呈現瑜珈的視野，每一種面具、服裝、聲響和姿態都具有精神上的含意，因此每次演出都讓舞者及觀眾同時體驗了「極樂」與「空」。恰木的傳統仍在不丹、尼泊爾和拉德克等地存活著。
《佛理面面觀 2009》把九位拉德克比丘尼及兩位僧侶帶到倫敦演出。禪揚寺落於印度德拉敦喜瑪拉雅山麓，是散布直貢噶舉教派流亡僧尼的總部之一。這些來自拉德克、尼泊爾及西藏的比丘尼，俱受教於七十五歲的索南貢噶仁波切，後者是藏傳佛教真貢噶舉派的三大口傳上師之一。恰木最早可追溯至十三世紀，在一家興建於十世紀的僧廟中演出至今。索南貢噶仁波切被公認為恰木宗教舞蹈的大師，也是本派比丘尼的禪修導師。
索南貢噶仁波切以音樂和唱誦指揮的身分，跟比丘尼同台演出。由力佑仁波切轉世的一位拉德克青年喇嘛，則輔助索南貢噶仁波切。恰木舞自古由僧侶表演，現今演出它的比丘尼少於五十人。
恰木舞蹈由密宗瑜珈儀式、冥想和實踐修持組成。比丘尼以蓮坐姿態，呈現兩種藏傳直貢派系獨有的冥想。一種名為「手印」，它具有象徵意義，以及用以加強力量；另一種是在唱詠觀想之道時，用鼓和鈴引發冥想的狀態。
