斯里蘭卡康堤區的班德拉族
表演「素烏茲‧維雅蘭雅」傳統舞蹈
（上座部佛教）
斯里蘭卡是最早盛起的佛教社會之一，時刻都受到皇室保護，因此這些舞蹈因而得以倖存、發展。
由於上座部及早期佛教重視個人修悟，上座部的僧侶並沒有像藏傳及大乘佛教那樣的舞蹈風格。另一方面，由於上座部沒有如北方佛教之諸天神靈的神秘概念，儀式中的舞蹈都不是表達任何符號或化身。
康堤舞緣起於今日的斯里蘭卡康堤區，但是它與佛教的聯繫是在後期才出現的。在十六至十八世紀期間，這些舞蹈在康堤諸王統治下漸趨重要和精緻，進而在佛教寺廟、庭院演出。康堤舞除了可作「因緣之舞」的範例，在更深的佛學語境下呈現人生苦厄外，它在今天已成了壯觀的佛牙巡遊節中不可或缺的一環，這巡遊活動源自四世紀時佛陀聖齒舍利從印度護送到斯國。在康堤區，歌舞已成了一些重要的佛教弘法大會的內容之一。在素烏茲‧維雅蘭雅弘法大會中，講述悉達多前二十四佛事跡的演出可達六天之久。很少斯里蘭卡的舞蹈儀式有僧人參與，素烏茲‧維雅蘭雅是其中之一。現祇有康堤的班德拉族演出此舞，並細緻地保留了這種傳統。
《佛理面面觀 2009》從斯里蘭卡邀請包括舞蹈員及鼓手在內的十二位表演者，演出素烏茲‧維雅蘭雅舞蹈。自1627年辛加王二世執政以後，班德拉族與佛牙廟建有聯繫，後者為斯里蘭卡的佛教聖地，藏有佛牙舍利。 十八世紀初，班德拉族獲安排出席佛牙譫拜儀式，參加悉達多前二十四佛的禮贊。
由於社會環境與支持者改變，此舞已有七十五年以上未有演出，然而班德拉族的成年族人從父輩習之。舞蹈與鼓樂的元素還用於其他場合，故依舊生機勃勃，那些韻文本身也仍活在族人的記憶裡。
