恰木舞：
禅扬寺藏传佛教直贡噶举派比丘尼演出
《金刚乘大日如来手印》、《施身法》、
《金刚舞》﹣《鹿舞》及《水牛舞》
恰木是宗教舞蹈仪式，跟藏传佛教及西藏地区甚有关连。大多数恰木舞蹈在演出时会配搭面具、精巧服饰、鼓和其他西藏传统乐器。恰木被认为是冥想的实践，同时是对金刚乘天神的献礼，部分也跟过往的佛教大师的功德相关。这些舞蹈透过深层冥想中呈现瑜珈的视野，每一种面具、服装、声响和姿态都具有精神上的含意，因此每次演出都让舞者及观众同时体验了“极乐”与“空”。恰木的传统仍在不丹、尼泊尔和拉德克等地存活著。
《佛理面面观 2009》 把九位拉德克比丘尼及两位僧侣带到伦敦演出。禅扬寺落于印度德拉敦喜玛拉雅山麓，是散布直贡噶举教派流亡僧尼的总部之一。这些来自拉德克、尼泊尔及西藏的比丘尼，俱受教于七十五岁的索南贡噶仁波切，后者是藏传佛教真贡噶举派的三大口传上师之一。恰木最早可追溯至十三世纪，在一家兴建于十世纪的僧庙中演出至今。索南贡噶仁波切被公认为恰木宗教舞蹈的大师，也是本派比丘尼的禅修导师。
索南贡噶仁波切以音乐和唱诵指挥的身分，跟比丘尼同台演出。由力佑仁波切转世的一位拉德克青年喇嘛，则辅助索南贡噶仁波切。恰木舞自古由僧侣表演，现今演出它的比丘尼少于五十人。
恰木舞蹈由密宗瑜珈仪式、冥想和实践修持组成。比丘尼以莲坐姿态，呈现两种藏传直贡派系独有的冥想观想。一种名为“手印”，它具有象征意义，以及用以加强力量；另一种是在唱咏观想之道时，用鼓和铃引发冥想的状态。
