斯里兰卡康堤区的班德拉族
表演「素乌兹‧维雅兰雅」传统舞蹈
（上座部佛教）
斯里兰卡是最早盛起的佛教社会之一，时刻都受到皇室保护，因此这些舞蹈因而得以幸存、发展。
由于上座部及早期佛教重视个人修悟，上座部的僧侣并没有像藏传及大乘佛教那样的舞蹈风格。另一方面，由于上座部没有如北方佛教之诸天神灵的神秘概念，仪式中的舞蹈都不是表达任何符号或化身。
康堤舞缘起于今日的斯里兰卡康堤区，但是它与佛教的联系是在后期才出现的。在十六至十八世纪期间，这些舞蹈在康堤诸王统治下渐趋重要和精致，进而在佛教寺庙、庭院演出。康堤舞除了可作“因缘之舞”的范例，在更深的佛学语境下呈现人生苦厄外，它在今天已成了壮观的佛牙巡游节中不可或缺的一环，这巡遊活动源自四世纪时佛陀圣齿舍利从印度护送到斯国。在康堤区，歌舞已成了一些重要的佛教弘法大会的内容之一。在素乌兹‧维雅兰雅弘法大会中，讲述悉达多前二十四佛事迹的演出可达六天之久。很少斯里兰卡的舞蹈仪式有僧人参与，素乌兹‧维雅兰雅是其中之一。现祇有康堤的班德拉族演出此舞，并细致地保留了这种传统。
《佛理面面观 2009》从斯里兰卡邀请进包括舞蹈员及鼓手在内的十二位表演者，演出素乌兹‧维雅兰雅舞蹈。自1627年辛加王二世执政以后，班德拉族与佛牙庙建有联系，后者为斯里兰卡的佛教圣地，藏有佛牙舍利。十八世纪初，班德拉族获安排出席佛牙谵拜仪式，参加悉达多前二十四佛的礼赞。
由于社会环境与支持者改变，此舞已有七十五年以上未有演出，然而班德拉族的成年族人从父辈习之。舞蹈与鼓乐的元素还用于其他场合，故依旧生机勃勃，那些韵文本身也仍活在族人的记忆里。
